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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(3)

    四下走动,或者拿死鱼当领带去面视求职,因为我们想赢得好感,交到朋友。纵使另类或民俗文化能提供很多智慧,我们也可能不愿接受它们,因为我们不愿被指为嬉皮一族。  我们居住在责任和规范的牢狱之中。我们把个人...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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  • 迪瓦·万杜达著:静 心(6)

    压抑它或消灭它。我的意思是社会中所需的某些东西已经成了你一天二十四小时的习惯,而事实上你并非那么需要它。  走路的时候,你要移动双腿,但当你坐着的时候,它们就不应该走。如果你坐着的时候双腿仍在走动,那么...

    迪瓦·万杜达

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  • 论蒙藏佛教的金刚驱魔神舞起源与艺术风格

    龙贝吉多吉在岩洞里假作入定之相,捕来山鸟掩饰岩洞内尘土飞扬之势,使得众人看到此景,认为他本人并未走动,藏王定非他所杀,于是返回拉萨去了。后有贤者来到岩洞中,把手放在拉龙贝吉多吉的胸口上,对他说:“原本...

    嘉木扬·凯朝

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  • 《生死之歌》静坐导引

     心室整个消融。躯体与疼痛在飘浮中散去。   不断融解,只剩太空,只存宁静。   5. 保罗日记  有一点必须明白:没有必要遽然服用止痛药。   切勿盲目吞下药丸。走动一下,重新带动觉知。即使药效发作...

    史帝芬.雷凡

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  • 《剑轮修心法》及注释

    发愿不再杀生, 你们可以每天围绕在我附近走动。”于是老猫便把所有的老鼠们都逮住了。死亡之神——阎魔王也正是如此。为了我们的利益, 上师有时也会现出本尊的愤怒相。  052 “请抓住这个令我在轮回中打滚的...

    印度·法护大师著

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  • 辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨(1)

     迦毗罗仙是人,可以走动者,居迦毗罗卫,有时亦可住室罗筏城,难道当时亦有出入境之限制耶?纵有限制,亦可申请。释尊出生迦毗罗卫国,为何又住在舍卫国祇树给孤独园?以此小事,说为伪经,未免太幼稚也。  吕文...

    释愍生法师

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  • 试论当代藏区宗教机构和制度的变迁

    所以山洞最多,稍有改进的是半洞半屋的僧寮,也有自筑粘土小屋,或者逢门筚户,小者仅可容身,大者略余空间可供走动。隐修的程度亦各有别,有的只是禁语,与人交接,不用语言,其余如常;有的人夏季住庙,冬季闭关;...

    曾传辉

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  • 宁玛的红辉(1)

    全体起立,中间让出一条通道,遂两手背身后,身板挺得笔直,目不斜视地穿过人群,走到讲台前转过身,面对一屋子学员环视一周,稍点点头,然后坐下。   每天早上八点钟,像闹钟一样准时,像钟表指针的走动一样规范...

    不详

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  • 中国禅宗研究论著汇要(3)

    一块石头对他说,你是懂得唯识的(因他所学《华严》其中就说“三界唯心”),试问这石头是在你的心外还是心内呢?他当然回答在心内。桂琛就说,你是行脚的人应该轻装,如何安块石头在心内去到处走动呢?文益无词可对...

    不详

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  • 中国近代佛教复兴与日本(2)

    或收效甚微。但值得一提的是,在此时期东本愿寺僧人与中国佛教界人士之间的接触,却颇为频繁。例如,自从小粟栖香顶与龙华的寺的僧侣们建往来关系以来,上海别院与龙华寺之间就一直保持着相互走动的关系。又根据“别...

    不详

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